1840년대 후반 임철초(런티에챠오)는 명대(明代) 초의 명리 원전(原典)인 『적천수(滴天髓)』에 자신의 새로운 주석과 실증 사례를 보태어서 『적천수천미(滴天髓闡微)』를 지었다.

이 책은 사주명리의 요지를 항목별로 상세히 밝히고 513개의 사주 실례를 갖추어 이론을 실증하고 풍부한 주해를 담고 있으면서도 내용의 전개가 군더더기가 없으며 균형과 깊이가 있는 것으로 평가된다.

그 논의가 명쾌하고 심도가 있어서 학계에서는 명리학의 최상위 보전(寶典)으로 평가받고 있다.

1933년에 『적천수천미』를 찬집한 원수산(袁樹珊)의 서문과 본문 권2 통신론(通神論) 관살(官殺)의 내용에 의하면 임철초는 1773년(건륭 38) 4월 18일 辰時生이며 命造는 ‘癸巳 戊午 丙午 壬辰’으로 합관류살격(合官留殺格)이다.

관록과 재산이 많은 가문에서 태어났으나 형제들이 불초하여 가산탕진과 가정파탄이 있었으며, 부친이 돌아가신 후 호구지책으로 30살이 넘어서 명학(命學)을 공부하기 시작하여 75살이 넘은 만년까지도 추명(推命)을 업으로 하였다고 한다.

중화민국의 명리학자 장신지(張新智)는 자평(子平)명리학의 발전 시기를 분류하면서 『적천수천미』를 최종 성숙기에 두었다.

훈민정음 오행성명학으로 분석해보면,

런티에챠오

ㄹ(火30) ㅓ(金40) ㄴ(火30),

ㅌ(火40) ㅣ(土60/30)

ㅇ(水40/20) ㅓ(金30) ㅣ(土30),

ㅊ(金40) ㅑ(金60/30)

ㅇ(水40/20) ㅗ(水60)

☞ 木0 火100 土60 金140 水100, 木은 전혀 없고 金이 제일 강하고 水火도 강하며 土도 작용하는 이름이다.

1773.06.07(음력 04.18) 辰시, 浙江人 

② 일지: 午火겁재

③ 월지(당령): 午火(丁火)겁재

④ 巳午(火)방국

☞ 재물을 겁탈 당하는 성향 매우 뚜렷하다.

⑤ 연과 시의 천간에 癸壬(水)가 투출했으나 지지에 金水가 없어 무력하다.

☞ 戊癸가 합하여 火로 변화한 것도 좋지 않다.

⑥ 원국에 火를 생하는 木이 나타나지 않고, 시에 윤습(潤濕)한 辰土가 자리한 것이 큰 다행이다.

⑦ 대운(大運)이 火木金水로 흐르므로 초청년운(火木)에서는 재물이 흩어지고 흉하나 50세 이후(水金)로 갈수록 노력에 대한 결실이 맺어지고 삶이 평안해진다.

火가 매우 왕한 사주에 모자음오행 성명학상으로 이름에 木이 전혀 없어서 목생화(木生火)하지 않으며, 金이 제일 강하고 土도 작용하여 토생금(土生金)으로 식신생재(食神生財)를 하고, 水도 두 번째로 강하여 왕성한 火를 제극(制剋)하는 좋은 이름이다.

그리고 50살 이후 대운도 水金으로 향하므로 명리상담을 업으로 하면서 중년운부터는 삶이 평탄해졌고, 75살이 넘어 만년까지도 사주상담을 업으로 하였으며 노년에 『적천수천미』라는 역대 최고 경지의 명리 원전(原典)을 저술하여 명리학계에 남길 수 있었다.

이름 한자 任(맡길 임)은 人(사람 인)부수에 壬(천간 임)자가 결합한 모습이다. 鐵(쇠 철)은 金(쇠 금)부수에 ‘철’이나 ‘무기’, ‘단단하다’라는 뜻을 가진 글자이다. 樵(땔나무 초)는 木(나무 목)부수에 음을 나타내는 焦(탈 초)가 합하여 이루어졌다. 따라서 한자 이름의 자원오행은 水金木火로 구성되어 있는데 木火가 강한 것은 사주원국과 조화되지 않는다.