한국 사주명리 연구

2012년 대한민국학술원(大韓民國學術院) 우수학술도서 선정

사주는 사람이 태어난 연월일시를 간지 여덟 자로 각각 매긴 것이라는 사실을 한국 사람이라면 모르는 사람이 거의 없다. 그만큼 사주는 한국문화에서 보편적이면서도 한편으로는 소원하다. 한국 사람에게 있어 사주 내지 사주팔자는 인생의 어느 순간에 한번쯤 심각하게 생각해보게 되는 그 무엇이다. 사람들이 사주명리를 접하는 계기는 대개 본인의 자의가 아니라 그 누군가의 의지에 의해서이다. 그 누군가의 의지를 흔히 초자연적 존재의 섭리, 운명이라 말한다.

사주명리는 운명종속이냐 자유의지냐, 미신이냐 과학이냐의 단순 논리로 접근할 수 있는 것이 아니며, 삶의 불확정성 앞에서 주저앉지 않고 행복한 삶을 추구하고자 하는 의지의 적극적인 발현이다. 그리고 인간의 운명에 대한 믿음을 근대적인 과학적 잣대로 들이대기 보다는 비록 계량화할 수는 없지만 차가운 과학과 이성의 빈틈을 메워주는 존재라고 보는 것이 인간에 대한 이해를 보다 온전하게 해준다.

목   차

책머리에 붙이는 글

I. 머리말 ················································································································15

1. 연구 배경과 목적

2. 선행연구 검토

3. 연구 방향과 방법

II. 한국 사주명리의 연구사적 맥락 ························································35

1. 관심 대두와 자료의 집성

1) 박물적(博物的) 관심에 따른 연구 시도

2) 점복 자료의 집성과 왜곡

3) 한국 예지 판단체계의 새로운 유형론 제안<보론>

2. 연구 방법ㆍ주제의 모색

1) 산발적 연구에서 무점(巫占) 연구로의 귀결

2) 연구 방법의 다변화 모색

3) 민속지적 방법의 경향성 강화와 연구 주제의 다양화

4) 인접 학문에 의한 점복 연구의 시도

3. 사주명리 연구의 개시

III. 한국 사주명리의 전승 양상 ································································83

1. 사주명리의 기원과 태동

1) 사주명리의 기원

2) 고법(古法)사주의 태동

2. 사주명리의 전래와 전개

1) 사주명리의 전래와 제도화

2) 조선조 사주명리의 전개

3. 현대 사주명리의 형성

1) 현대 사주명리의 전개

2) 현대 사주명리의 경험 과정

3) 현대 사주명리의 형성 특징

IV. 사주명리의 본체로서 원리 ······························································225

1. 음양오행론(陰陽五行論)

2. 삼재론(三才論)

3. 간지역법(干支曆法)

1) 십(10)과 십이(12)의 선정 배경

2) 간지로써 날짜 구분, 간지역법

V. 한국 사주명리의 활용 양상 ······························································273

1. 사주명리의 세련화로서 자평사주(子平四柱)·········································277

1) 자평사주의 유래

2) 중화(中和)사상과 용신(用神)

3) 자평사주의 변화

4) 자평사주의 활용 현황

2. 사주명리의 민간유행으로서 당사주(唐四柱)········································327

1) 당사주의 유래

2) 간명일장금(看命一掌金)

3) 당사주의 변화

4) 당사주의 활용 현황

3. 신년운에 관심으로서 토정비결(土亭秘訣)············································360

1) 토정비결의 유래

2) 토정비결의 구성체계

3) 토정비결의 변화

4) 토정비결의 활용 현황

4. 인간 인연의 중시로서 궁합(宮合)···························································386

1) 궁합의 유래

2) 궁합법의 유형

3) 궁합풍속의 변화

4) 궁합의 활용 현황

5. 시간 길흉의 중시로서 택일(擇日)···························································419

1) 택일의 유래

2) 책력(冊曆)과 천기대요(天機大要)

3) 택일풍속의 변화

4) 택일의 활용 현황

VI. 한국 사주명리의 인식 체계 ··························································453

1. 근묘화실(根苗花實)에 바탕 둔 사회 인식

1) 자연과 인문의 유기적 결합 인식

2) 개인과 집단의 근원적 관계 인식

2. 현세 중심적 추길(趨吉) 인식

1) 육신(六神)에 나타난 복의 인식

2) 신년운ㆍ인연ㆍ시간 중시에 나타난 추길 인식

3. 양가감정적(兩價感情的) 운명 인식

1) 운명에 관한 인식의 전개

2) 사주명리의 기반으로서 운명론적 신앙

3) 사주명리의 보완으로서 운명개척 의지

4) 운명론적 신앙과 운명개척 의지의 공존

VII. 맺음말 ·····································································································535

참고문헌

그림 출처

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