둘째, 천황씨가 간지를 창제했다는 설이다. 16세기 중엽 명대의 명리학자 만민영은 『삼명통회(三命通會)』에서 “천황씨의 1성 13인 형제가 반고씨를 이어 다스리니 이를 천령담박(天靈澹泊)이라 하여 아무것도 하지 않아도 풍속이 저절로 교화되었으며, 처음으로 간지의 이름을 제정하여 세성(歲星)의 소재를 정하니 (…) 그러므로 간지의 이름은 천황씨 때 비로소 만들어졌다”고 한다. 청대(淸代)의 종연영(鍾淵映)이 펴낸 『역대건원고(歷代建元考)』에서도 이와 비슷한 경위로 천황씨가 처음 간지를 제정했다고 말한다. 명대의 형운로(邢雲路)는 『고금율력고(古今律曆考)』에서 『세편(世編)』의 내용을 인용하여 “천황씨가 간지를 제정했는데 간(干)은 간(幹)이고 모(母)라 이름하고, 지(支)는 지(枝)이고 자(子)라 이름하며 이로써 태세(太歲)의 소재를 정했다”고 한다.

셋째, 황제시대 간지가 하늘에서 하강했다는 설이다. 남송(南宋, 1127~1279) 말의 명리학자 서대승(徐大升)의 논술을 근간으로 하는 『연해자평(淵海子平)』에서는 “이에 황제가 재계를 하고 단을 쌓아 하늘에 제사를 올리고 방구(方丘)에서 땅에 예를 드리자 하늘에서 십간과 십이지를 내려주셨다. 이어 황제가 십간을 둥글게 펴서 하늘 모양을 본뜨고, 십이지를 모나게 펴서 땅 모양을 본떠서 처음으로 간을 하늘로 삼고 지를 땅으로 삼았다”고 한다.



이처럼 간지의 기원에 대해서는 의견이 분분하지만 십간·십이지를 조합해서 만든 육십갑자는 황제 때 대요가 만들었다고 대부분의 문헌에서 기술하고 있다. 『연해자평』에서는 “(황제로부터 간지가 유래한) 후에 대요씨가 후세 사람을 위하여 근심하며 말하길 “아! 황제께서는 성인임에도 불구하고 오히려 그 악살(惡煞)을 다스릴 수 없었는데, 만에 하나라도 후세 사람이 재앙을 만나고 고통을 당하면 장차 어찌하겠는가!”라고 하며 마침내 십간과 십이지를 분배하여 육십갑자를 완성했다”고 한다.

만민영은 『삼명통회』에서 “황제가 (…) 명하여 대요에게 오행의 본질을 탐구하게 하고, 두강(斗綱, 북두칠성의 자루부분)이 세워지는 것을 점치게 했으니, 이로부터 갑자(甲子)가 시작되었다”고 한다. 『진서(晉書)』 「율력지(律曆志)」와 『송서(宋書)』 「역지(歷志)」, 『구당서(舊唐書)』 「열전(列傳)」 등에서도 황제의 스승인 대요가 간지와 갑자를 만들었다고 적고 있다.

정리해보면, 간지의 기원에 관해서는 신화(神話)시대의 황제가 그 스승이자 사관인 대요에게 명하여 제정했다는 설과 천황씨가 창안했다는 설, 황제가 하늘로부터 직접 내려 받았다는 설 등이 문헌에 전해지고 있으나 모두 전설상의 인물이고 역사적 사실로 보기는 어려우므로 간지 기원설 역시 신화와 전설상의 유래로 봐야 할 것이다.

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