사주명리로 내 운을 좋게 바꾸는 방법, 개운법(開運法)
사주명리는 일월오성(日月五星)과 28수(宿) 등 천체의 운행을 포함한 자연(自然)의 질서와 그 질서에 상응하는 인사(人事) 관계를 음양의 소식(消息)과 오행의 생극제화(生剋制化)를 통해 해명하려는 음양오행론을 정립하고, 간지력(干支曆)을 창조했던 중국과 그 주변국가인 한국, 일본에서, 사람의 생년월일시를 간지(干支)로 치환한 후, 일간(日干)을 중심으로 그 상호관계를 해석하여 인간 삶의 길흉과 관련된 요수(夭壽), 빈부, 귀천, 일의 성패 등의 차별함을 추리하기 위해 만들어진 예언 체계이다.
사주명리에서 말하는 인사(人事) 관계는 천인감응적 세계관으로 천인합일(天人合一) 또는 천인상감(天人相感)사상이라 말한다.
하늘 천(天)과 땅 지(地)로 대표되는 자연과 인간의 관계는 서로 단절, 고립된 것이 아니라 상호작용하는 유기적 관계로 인식하는 것이 동양의 기본 사상이다.
음양의 소식(消息)은 천지(天地)가 끊임없이 들고 나며 변하는 현상, 낮밤[晝夜]과 일월(日月)이 끊임없이 바뀌면서 순환하는 현상을 말한다.
2025년 6월 현재 대한민국 추계인구수는 5,168만 명이다. 사주명리에서 나올 수 있는 사주의 총 가짓수는 518,400개로서 (60갑자년×12개월×60갑자일×12개시)이다. 따라서 같은 사주를 가진 인구수는 대략 100명이고 남녀 각기 50명 정도이다.
그렇다면 이 50명 내지 100명가량의 사람들은 사주가 똑같으므로 과연 똑같은 인생 진로와 운명을 살아가고 있을까? 내가 아는 한 분명히 그렇지 않다. 즉 아무리 사주가 똑같더라도 모두 똑같이 살아가지 않은 채 각기 다른 모습으로 살아가고 있는 게 진정한 인간 삶의 현실이다.
그럼에도 불구하고 항간의 술사들은 사주 여덟 글자를 통해 그 사람의 인생진로와 운명을 백발백중으로 맞히겠다고 흔히 말한다. 이는 오히려 사주명리학을 점점 더 천박한 학문으로 떨어뜨리는 원인이 되고 있다.
그렇다고 사주명리학이 미래 예측성이 없는 학문이라는 말은 결코 아니다. 오히려 동아시아 문화권에서 탄생한 수많은 학문 가운데서 사주명리학만큼 체계적으로 인생의 미래를 예측하고 실질적으로 조언할 수 있는 학문은 없다. 술수학으로서 사주명리학의 적중률을 높이려는 노력도 당연히 필요하다.
단지 비록 사주가 똑같더라도 똑같은 인생과 운명을 살아가지 않는다는 엄연한 사실을 우리는 직시하고 인정해야 한다. 물론 당사자의 부모 및 타고난 풍수적 환경 등이 다르기 때문인 것도 당연하다. 하지만 그 선천적 요인은 이제 내가 어쩔 수가 없는 것들이다.
초년에는 부모의 영향을 지대하게 받듯이 노년에는 자식으로부터 영향을 가장 크게 받는다. 타고난 부모로부터의 환경을 내가 어찌할 수 없었듯이 시간이 흐를수록 자식도 내가 어찌할 수 없는 불가항력적 부분이 더 크게 작용한다.
사주명리에서 길흉 판단의 핵심은 음양오행의 중화(中和) 여부이다. 간단하게 말하면 사주팔자(四柱八字)는 글자 뜻 그대로 8가지이고 음양오행은 2×5로서 10가지이다. 그러면 기본적으로 2가지는 모자랄 수밖에 없다.
10년 주기의 대운(大運)에서 보완이 된다면 좋겠지만 오히려 더욱 모자라거나 넘치는 방향으로 운이 흐른다면 그 사람의 인생 진로와 운명을 어찌 말로 다 표현할 수 있겠는가?
사주 주인공이 타고난 부모로부터의 선천적 요인과 자식과 관련되는 불가항력적 요인 이상으로 후천적 요인인 이름(성명), 공부, 전공, 직업, 배우자 등으로 인해 똑같은 사주임에도 불구하고 각기 다른 삶을 살게 됨을 깨달을 수 있다. 공부의 정도와 전공의 여하에 따라 직업이 정해지고, 직업의 여하에 따라 배우자의 등급도 달라지는 게 일반적 현실이다.
명리학적으로 이름(성명), 전공, 직업, 배우자 등 후천적 요인도 음양오행과 분명히 연관된다. 100% 전부 후천적, 자기 선택적이라고 할 수는 없지만 그래도 내가 선택할 여지가 충분히 있는 이들 요인을 통해 나의 선천 사주에서 부족하거나 넘치는 사항을 보완해나간다면 똑같은 사주일지라도 그 사주의 타고난 복(福)의 분수 범위 안에서 최대함을 누릴 수 있다.
인간사는 매우 복합적이고 다단하므로 인생의 향방이나 길흉도 개인의 노력이나 의지, 타고난 사주(팔자) 등 소수의 한정 요인에만 영향을 받아 결정되는 것이 결코 아니다.
인생 진로에 영향을 미치는 요인들은 수없이 많다. 사주명리는 단지 그것들 중의 하나로서, 사람이 태어난 때의 음양오행의 기운이 그 사람의 운명에 주요하게 작용한다는 경험적 사실을 학술적으로 체계화하기 위해, 그 기운을 천간 지지로 부호화한 사주를 통해서 체계적으로 해석하고자 하는 것일 따름이다.
인생의 향방과 길흉 등 인생 진로를 굳이 함수로 표현해보자면 그림 [사주명리의 운명함수]와 같이 나타낼 수 있다.
중요한 사실은 이런 운명함수 요인들이 개개인의 미래 운명에 대해 절대적 필연성(必然性, inevitability)이 아니라 확률적 개연성(蓋然性, probability)만을 담보한다는 점이다. 예를 들어 어떤 사람이 타고난 사주가 대운(大運)과 더불어 중화(中和)를 이루면 그의 인생 진로는 좋을 가능성이 매우 높지만 언제나 반드시 높지는 않다.
그러므로 지금부터라도 사주명리는 확정성(確定性)이 아니라 가능성(可能性)을 염두에 두고서 사주를 분석해야 한다. 이를 달리 말하면 앞으로 사주명리는 백발백중(百發百中)이 아니라 백중일발(百中一發)을 지향해야 바람직하다는 것이다.
하나의 사주를 가지고 백 사람의 어느 경우든지 틀리지 않고 꼭꼭 들어맞히는 속칭 족집게로서의 사주명리가 아니라 그 하나의 사주에 담긴 많은 가능성을 분석하여 그 사람의 잠재 가능성을 긍정적으로 확대할 수 있는 탐색과정으로서의 사주명리로 인식 전환이 필요하다. 따라서 명리학은 일방적으로 맞춰보라는 점(占)이 아니라 내담자와 소통하는 인생 상담학이 되어야 한다.
쌍둥이 사주, 동일 사주를 포함한 모든 사주의 해석에 있어서는 반드시 ‘천지인 삼원과 운명의 영향 관계’에서 해석해야만 보다 정확한 운명 해석이 가능하다.
하늘 천(天)은 시간(時間)으로서 사주명리를 말하고, 땅 지(地)는 공간(空間)으로서 태생지, 거주지, 사무지 등 풍수지리를 말하고, 사람 인(人)은 인간(人間)으로 인사관계를 말하는데, 이름(성명), 전공, 직업, 배우자와의 궁합(宮合) 등이 여기에 포함된다.
주어진 운명을 바꾸는 방법, 소위 개운방법으로 ① 좋은 일을 해서 적선하기 ② 좋은 스승, 멘토 만나는 것 ③ 간절한 마음과 기도 ④ 좋은 환경, 명당에 사는 것 ⑤ 공부와 독서 ⑥ 내 팔자 모습을 아는 지명(知命)의 순서로 흔히 거론된다.
그런데 ① 좋은 일을 하는 적선하기는 최소한의 여유라도 있어야만 가능하고, ② 좋은 스승과 멘토를 잘 만나는 것과 ④ 좋은 환경과 명당에 사는 것도 주어진 인연 그릇에 따라 가므로 실질적으로 개운 방법이라고 보기는 어렵다.
남는 것은 ③ 간절한 마음과 기도, ⑤ 공부와 독서, ⑥ 내 팔자를 아는 지명(知命)이다. 이것들도 숨쉬고 살만한 최소한의 여유가 있어야 가능한데, 그래도 넋 놓고 살 인생이 아니라면 개운 방법들 중에서 가장 좋은 것은 ⑥ 내 팔자 모습을 아는 지명(知命)이 투플러스(++)도 아니고 쓰리플러스(+++)할 수 있는 선택지라는 것이다.
내 경험으로 보면 간절한 마음으로 명리학 공부를 제대로 해서 내 팔자를 제대로 알면 비록 시간은 많이 걸리겠지만 가장 가성비가 높은 개운법이기 때문이다. 그 사이 많은 인내와 노력도 있어야 함은 지극히 당연하다.
자기 운명을 안다는(知命) 것은 사주명리 공부만 하는 것이 아니라 더 나아가 자기 분수를 알고(知分), 그칠 줄을 알고(知止), 만족할 줄 알아야 하는(知足) 것이다.
내 팔자 그릇이 찻숟갈인지, 종지인지, 대접인지, 세숫대야인지부터 알고서, 넘치도록 담았다 싶으면 멈추고 만족할 줄 알아야 한다는 뜻인데, 마음만큼 실천이 쉽지 않으므로 자신에 대해 늘 경계심을 가져야 한다.
각 오행별로 개운하는 방법에 대해 설명한 영상도 있으므로 꼭 참고하시기 바랍니다.
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