주역(周易) 계사하전(繫辭下傳)

제1장

八卦成列, 象在其中矣.

팔괘성렬, 상재기중의.

因而重之, 爻在其中矣.

인이중지, 효재기중의.

剛柔相推, 變在其中矣.

강유상추, 변재기중의.

繫辭焉而命之, 動在其中矣.

계사언이명지, 동재기중의.

팔괘가 배열을 이루니, 괘상이 그 가운데에 있다.

이에 따라 겹치니, 효상이 그 가운데에 있다.

강과 유가 서로 바뀌니, 효의 변화가 그 가운데에 있다.

점사를 붙여 명하니, 움직임이 그 가운데에 있다.

吉凶悔吝者, 生乎動者也.

길흉회린자, 생호동자야.

剛柔者, 立本者也.

강유자, 입본자야.

變通者, 趣時者也.

변통자, 취시자야.

길하고 흉하고 뉘우치고 어려운 것은 움직임에서 나온다.

강과 유는 괘의 근본을 세우는 것이다.

변하고 통하는 것은 때를 따라가는 것이다.

吉凶者, 貞勝者也.

길흉자, 정승자야.

天地之道, 貞觀者也.

천지지도, 정관자야.

日月之道, 貞明者也.

일월지도, 정명자야.

天下之動, 貞夫一者也.

천하지동, 정부일자야.

길하고 흉한 것은 바른 것으로 이기는 것이다.

천지의 도는 바른 것으로 보여주는 것이다.

해와 달의 도는 바른 것으로 밝게 비추는 것이다.

천하의 움직임은 바른 것 그 하나인 것이다.

夫乾, 確然示人易矣.

부건, 확연시인이의.

夫坤, 隤然示人簡矣.

부곤, 퇴연시인간의.

爻也者, 效此者也,

효야자, 효차자야,

象也者, 像此者也.

상야자, 상차자야.

건은 확실하여 사람에게 쉬움을 보여준다.

곤은 유순하여 사람에게 간단함을 보여준다.

효는 이것을 본받은 것이고,

상은 이것을 본떠 형상화한 것이다.

爻象動乎內,

효상동호내,

吉凶見乎外,

길흉현호외,

功業見乎變,

공업현호변,

聖人之情見乎辭.

성인지정현호사.

효와 상은 (시초를 셈하여 얻은) 괘 안에서 변동하고,

길과 흉은 괘 밖에서 나타나며,

(주역점의) 공과 업적은 시초의 변화에서 나타나고,

성인의 뜻은 점사(글)에서 나타난다.

天地之大德曰生,

천지지대덕왈생,

聖人之大寶曰位.

성인지대보왈위.

何以守位曰仁,

하이수위왈인,

何以聚人曰財.

하이취인왈재.

理財正辭,

이재정사,

禁民爲非曰義.

금민위비왈의.

천지의 큰 덕을 낳는 것(生)이라 하고,

성인의 큰 보배를 자리(位)라고 한다.

무엇으로 자리를 지키는가 하는 것은 어짊(仁)이고,

무엇으로 사람을 모으는가 하는 것은 재물(財)이다.

(성인은) 재물을 다스리고 점사(글)를 바르게 해서,

(길흉을 알려주어) 백성들이 그릇된 일을 함을 금지하는 것을 의(義)라고 한다.

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